كلّ ما يلهيك فهو صنمك . « 1 » يعنى : هر چه تو را از ذكر خدا مشغول كند آن صنم و بت تو است . اين دو حديث مؤيّد بت پرستى سابق است . و امّا مؤيّد حديث ابو امامهء انصارى كه گذشت اين است كه فرمود : إنّ الشيطان إذا رأى إنسانا لاهيا ركبه و قال له : تغنّ أو تمنّ . . . « 2 » مىفرمايد : شيطان چون ببيند انسانى را كه مشغول لهو شده يا او را بيكار ديد فورا سوارش شود و او را گويد : خوانندگى كن ، اگر نتواند گويد : آرزويى بكن . چون شروع به زمزمه كند او نيز فرصت كند . تا آخر حديث مذكور . شيطان ، صوت حضرت داود را كه ديد و اجتماع وحش و طير و انسان و سباع را در حوالى او ديد ، آتش حسد در سر او مشتعل شد كه به چه سبب مردم حيوان صفت را به طرف خود ميل دهد . اعوان خود را جمع كرده در اين باب مشورت كرد . گفتند مگر نمىبينى حيوانات را كه به تغنّى و موسيقى شكار كنند ؟ آيا نمىبينى چوپانان گوسفندان متفرق در صحرا و بيابانها را به همين حيل جمع كنند يا شتربانان شترهاى متفرّق در چراگاه دور را به صوت حداء و نغمهء مخصوص جذب كنند كه چشم از چراگاه مىپوشند و فورا حاضر مىشوند . همين است طريق شكار اين گونه اشخاص . آنگاه اختراع صوت و ترتيب آلات بربط و ناى و مزامير نهاد و صرف قلب مردم از خدا نمود تا به امروز .

--> « 1 » بر اين حديث وقوف نيافتيم . « 2 » بر اين حديث وقوف نيافتيم ، اما در كافى ( ج 6 ، ص 540 ، ح 17 ) از رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم اين گونه نقل شده است : « إذا ركب الرجل الدابّة فسمّى ، ردفه ملك يحفظه حتّى ينزل . و من ركب و لم يسمّ ، ردفه شيطان فيقول تغنّ إلخ » .